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富岡：請多多指教，我也曾是高中部的部員。

井桁：我問過高中部部員這個問題。
其中以「能說流利外語」的回答佔壓倒性多數，此外還有「有結交國朋友」、「不把自己國家的價值觀當成世界通行的常識」、「超越日本這個框框，立足國際視野的人」。

木村：也有人說：「從事國際事務的人」、「有主見、能平等看待事物的人」。

會長：大家都有自己的一套想法，而且都很正確。此外，我要說明的是，事實上各佔的父母為廣宣流布而奔走，正是真正的「國際人」。
理由是因為他們每天認真祈求全人類的幸福。摒棄利己之心，為他人的幸福無償地行動。並在每天忙碌的生活當中，學習佛法這世界性的偉大哲學。這樣的人才會受世人尊敬，即使從沒出過國，其生活態度世界通行。SGI受到世界各地極高的評價，就是最好的證明。

會長：我是代表各位的父母接受，所以就如同各位的父母獲獎，世人正稱讚各位的父母。

會長：各位的家長及前輩，既不求名譽、名聲，也不求安逸，只是勇往直前，貫徹自己「不單自己幸福，也造福他人」的信念。作為一個人來說，這是最美好的人生。作為一個人，秉持卓越人格是「國際人」的要點。

木村：胸襟狹小，即使英語說得再好，不能通行世界，只會遭人取笑。

會長：語言當然很重要，但不外是種手段。問題是運用語言來成就甚麼事。日本人被認為缺乏義工精神，這樣做是要不得的。首先，不受國際信賴；第二，使自已變得狹隘，缺乏生氣。
為人類、為社會服務的精神是為人的基本，時下日本教育缺乏這些教導。各位的父母卻在實踐這個事業，實在尊貴。

會長：我在英國時曾聽人這麼說：「炸彈落下時，英國人會擔心是否有人受傷而趕赴現場；日本人則盡量趕快逃離現場。」
也有人說：「日本人是靠謠判斷，外國的紳士必定以眼見為憑。」日本人「沒有自我」，不用自己的眼睛看、自己的大腦想，不照自己的信念行動。總是在意別人的看法，在意自己的形象，在意與他人的上下關係。

富岡：據一位曾駐日的外交官表示，最受不了的是，一向日本人說出自己的頭銜，對方立刻改變剛才的態度。
為了作真心的交流，在周未他故意打扮得普通，釣魚、上小館子吃飯。當然絕對不會向對方透露自己的職位。有一天在飯店用餐，和身旁的日本人聊了許多，餐畢，對方堅持要名片，這位外交官無可奈何，只好遞出名片，不料，那日本人看了立刻連聲賠不是。據說那位外交官大吃一驚，因此慨嘆「啊!真正是沒有教育。」

會長：日本人必須在人道上成為開放的國家。
第二次世界大戰時，拯救了眾多猶太人的杉原千畝氏(1900-1986)的事蹟很著名。那是在納粹黨進行大屠殺下的1940年。杉原氏在立陶宛的日本領事館擔任領事代理。許多猶太人從波蘭逃來向他求援。那是為了取得途經日本逃往第三國的「過境簽證」。
他三次請示日本外務省，得到的答案是「不得發簽證」。杉原感到苦惱，最後他決定「對於需要幫助的人，我不能不見死不救，否則我與神的教誨背道而馳。」他無視外務省的訓令，發了簽證，因此挽救了六千人的性命。(這項行為視為違反訓令，杉原被迫辭職，九一年始由外務省恢復他的名譽。)
夫人杉原幸子回想起當時的情況說：「不分民族，人類的生命是不可取代的，我丈夫的信念是，對於求助於己的人，明明站在可以提供支援的立場卻不伸出援手，那就不是人做的事。」她還說：「現今日本正是民生豐裕的時代，但是不可陶醉其中，希望大家認世界的情況，如果年輕人只知玩樂，日本終將走下坡路。」(摘自一九九一年十二月十五日《聖教新聞》的（周日專訪）)

木村：教育上的問題很大。
此外，明治時代以來，一直「面對歐美人有自卑感」，其反作用就成為「對亞洲、非洲人有優越感」的扭曲心態。這個結果演變成任何國家都無法以平等的心交往。

木村：的確，杉原先生也是認為「現在如果我不伸出援手，就是違背神。」而不服從當時日本的權力。

會長：說到哲學就感覺困難，其實是「這點絕不能退讓」的信念。我的恩師戶田先生的「哲學定義」很著名。
「『哲學』不是像西洋哲學當中的笛卡兒、康德等複雜的事物，有人認為自己沒進大學，所不會懂得哲學，其實哲學就是指思考這件事。」
最簡單的哲學，出現在水戶黃門的漫遊記中。他在鄉下向一住老婆婆討水喝。當他坐到米堆上時，老婆婆生氣地說：「這是要給水戶大人的米。」於是木戶只好道歉。聽來挺有趣的一段故事，但是對老婆婆來說，自己種的米是要進獻給領主，這就是哲學。
戶田先生說：「『不管別人怎麼說，這點恕難通融』，這就是哲學。」
戶田先生即使遭軍部權力壓迫下獄，也貫徹「就這點不能讓步」的和平信念。牧口先生也是一樣。如今兩位先生獻身的行動受到世界的尊敬。
不論牧口先生或是戶田先生，都未曾踏出日本一步。但是，九十多年前，牧口先生就聲明自己是一位世界市民。而戶田先生也提及「地球民族主義」，總是放眼於全亞洲、全世界的未來。
即是說，不因為是日本人或外國人，而是站在同樣身為人類的立場，能和他人心靈溝通，一同苦惱、悲傷、歡喜的人，才是真正的「國際人」。

木村：試想就算語文能力再強，卻用之來欺負外國人，這就行不通了。

會長：身為國際人重要的一件事是「遵守諾言」。有人說：「日本人在別的國家作的承諾，待回到日本，一下飛機，早就忘得一乾二淨。」這樣又怎可能獲得信賴。

木村：池田先生獲得海外各界極大的信賴和支持，也是藉著信守每個諾言所累積下來的成果。

會長：這就是友情。海外人士比日本人所想像的更重視友情。友情是精神骨幹之一。
不出賣友情才締結友情，這就是國際人的必須具備的條件。
也許當中有人認為自己英文不好,和或際人無綠。但是現實當中，不論自己願不願意，二十一世紀這個各位活躍的時代，正急促地朝向「世界一體化」邁進。
和埃及總統穆巴拉克(Mubarak)會見時，總統曾說：「波蘭總統說過一番很有道理的話，即使是一盒火柴，也不是單憑一國之力所能製造。從木棒、硫磺、盒子、粘膠等，要許多國家的協力，才能完成。」其後，我也曾和前波蘭總統華里沙(Walesa,Lech)會面。物質上的國際交流正以銳不可當的氣勢一一實現。以國際網路為首，資訊的國際交流也飛快地進展。
正因如此，將這些交流導向和平方向的人的國際交流是絕對必要的。SGI為此在全球展開和平、文化、教育的運動。

木村：因為是世界所渴求，所以受到世人稱許。相反，日本社會本身不對創價學會運動的實情求證，單是進行無的放矢的批判，正顯示出這個社會際化的步伐落後。

會長：因此重要的還是在於「語言能力」，正因為各位擁有世界性哲學，要想盡情地發揮，便需要語言能力的能力。

會長：我訪問過五十多個國家。
如果被問及「最感後悔的事是甚麼?」，我想是在與各國著名人士對談時，常心想：要是能精通外文，該有多好啊!
事實上在我年輕的時候，也感到語文的重要，想學習英語。但是，當時在戰爭中，英文被視為敵國語言，連使用都不行。戰後我患肺病，戶田先生事業失敗，我也朋瘦如柴。三餐吃不飽，還曾吐血。雖然這樣，我還是不眠不休地為師匠賣力。
戶田先生痛惜我無法上大學，親自教授，十年來每天早晨教導我各方面的知識。戶田先生掌握了數學以及許多學問的重點。但即使是天才般的先生，對英文卻不太拿手。是會將「station (車站)」解釋為「停車場」的明治時代的人。
我也接受過英文家庭教師的指導，但那教師只想賺錢，沒教我甚麼。後來，因為事務繁忙，只好委託傳譯人員。
關於言一點，各位所處的環境與我的時代已大不相同，只要有心，想怎麼學語文都辦得到的。剩下的就要靠自己的努力。

富岡：我常受邀在高中部或初中部的集會上講話。
當我問同學們「喜歡英文嗎?」回答的人稀稀落落，但一問到討厭英文的人呢?大家都異口同聲地回應我。

富岡：是的。

富岡：好的。但我身為傳譯員，能力還不足，尚在「努力中」。

富岡：一段時期集中學習這點，拚命努力直到開竅。被動的態度或散漫的學習，不會學到手。例如，不妨下決心讀熟其內容的外語版小說，如《小王子》、《桃太郎》等。不論是電影的錄影帶也好，總之先從自己有興趣、身旁的事物著手。

富岡：那是因人而異，但一定會有「豁然開朗」的那一瞬間。在達到那一瞬間之前，要有耐心。嬰兒也是到某一天突然開口說話，原理是一樣的。雖然有各種教材，不要三心二意，一旦決定了教材，就努力直到熟練為止。

木村：也有人說，趕不上學校進度的話，就把初中英語教科書背熟，會使能力大增。

會長：到海外，開闊視野是很有意義的事。我決不反對留學。但是缺乏「為了甚麼」的目的觀就會迷失方向。追隨潮流，憑直覺的話，既不持久，更會淪為半桶水。絕對不能想得太輕鬆。而且也沒有必要太著急。

木村：許多人認為現在學校教的英文沒有意義。

富岡：在留學之前，我也曾這麼想，但這想法大錯特錯。
如果在日本沒有學好文法的基礎等，即使到了當地，也不可能將英語學好。留的話，的確能學習到日常會話的語文能力。但是再進一步就很困難。要達到這樣的程度，其實在國內學習就綽綽有餘。

會長：這個問題不簡單。
在海外「心意相通」的事情並不適用。不要認為「對方應該能了解」。應非把話說清楚不可。
但是，如果就是不喜歡學外文，人類間還是有語文之外的溝通方式。
例如，像音樂、藝術、運動都是。數學也是世界的語言。也有身懷某項專長，受人尊敬的情形。
重要的是為了成為縱橫世界的自己，就一定要持有某項專長本領。
我的夢想是，各位在全世界盡情地活躍。
但是凡事有先後，小說也是若不照順序一頁頁地讀下去就不會曉得故事內容。同樣的，現在是各位奠定基礎的時代。因此我呼籲各位，從現在起就要培養寬闊的心胸，來挑戰學習外文。